「创始人」理发师悖论真是一个悖论吗？

原文标题：理发师悖论真是一个悖论吗？

撰文 | 文兰（中国科学院院士、北京大学数学学院教授）

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什么是悖论

我们给悖论下一个 " 进行式 " 的定义：悖论就是导致矛盾但原因不明的推理。

根据这一定义，一旦矛盾的原因找到了，悖论也就不再是悖论了。另外，矛盾的原因应该比较难于察觉。

这一定义可能与许多文献中对悖论的定义不同。笔者主张这一定义。

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理发师悖论

某村有一理发师，恰给本村那些不给自己理发的人理发。请问他给不给自己理发？

若他给自己理发，则他是一个给自己理发的人。按照他的原则，他应该不给自己理发。矛盾。

若他不给自己理发，则他是一个不给自己理发的人。按照他的原则，他应该给自己理发。也矛盾。

这是一段有名的、非常有趣的推理。由于找不出矛盾的原因，这段推理就被称为 " 理发师悖论 "。

但真的找不出矛盾的原因吗？

本文的目的就是说明，其实这一矛盾的原因并不难察觉，故理发师悖论不足以称为悖论。

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理发师悖论的解决

让我们把理发师悖论再叙述一遍：

某村存在一理发师，恰给本村那些不给自己理发的人理发。请问他给不给自己理发？

若他给自己理发，则他是一个给自己理发的人。按照他的原则，他应该不给自己理发。矛盾。

若他不给自己理发，则他是一个不给自己理发的人。按照他的原则，他应该给自己理发。也矛盾。

如果这一次还不容易看出矛盾的原因，请注意，第二次陈述时，把第一次陈述里的第三个字 " 有 " 换成了 " 存在 "。其他没动。

这样一换，是不是比较容易看出矛盾的原因了呢？

是的，应该说这样一换就比较容易看出，矛盾的原因是假设了这样一个理发师的存在。因此， 这一矛盾无非说明，具有这种性质的理发师（即恰给本村那些不给自己理发的人理发）在本村不存在罢了。

矛盾的原因找到了，悖论也就不成其悖论了，问题也就解决了。

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文字游戏？

但矛盾的原因是怎样找到的呢？我们把 " 有 " 换成了 " 存在 "。这是不是文字游戏，是不是偷换概念，是不是改变了问题呢？

当然不是。" 有 " 就是 " 存在 "。把 " 有 " 换成 " 存在 "，没有改变问题，只是用语更科学、更醒目，使人注意到，原来这里隐藏着一个 " 存在 " 的假设。

假设，或者说前提，对推理是至关重要的。知道有假设，推出矛盾就不会大惊小怪，无非说明假设不正确罢了。但若不知道有假设，推出矛盾就会无法解释，就要惊呼为悖论了。因此，千万不要丢失、模糊任何假设。

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引经据典

按说理发师悖论这样就解决了。不过人们可能不太放心，问题破解得太容易了：只换了一个词 " 存在 "，就启发、导致了答案。这个答案太平淡无奇了。

为了让人彻底相信，这个答案一点也不平淡，问题确实出在存在性上，让我们引经据典，回顾集合论创始人康托的一个定理。为此先要回顾一下集合论的几个概念：映射、满射、子集的集。

设 X 和 Y 为两个集。所谓一个从 X 到 Y 的映射 f: X → Y 是指一个法则，它对 X 中的每一 x，指定 Y 中唯一一个元素。这个为 x 指定的唯一元素称作 x 在 f 下的像，记为 f ( x ) 。称 X 为映射的定义域，Y 为映射的值域。如果值域 Y 中的每一个元素都是定义域 X 中某个元素的像，就称 f 是一个满射。如图所示：

我们还需要一个概念：子集所成的集。设 X 为一个集。用 P ( X ) 表示集 X 的所有子集所成的集。例如，若 X={1, 2, 3}，则。

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康托定理

康托定理 对任何集 X，不存在从 X 到 P ( X ) 的满射。

证明 任取一个映射 f: X → P ( X ) 。要证 f 不是满射。为此令

我们来证明，不存在 z∈X，使得 f ( z ) =C。

为此用反证法。假设存在 z∈X，使得 f ( z ) =C。那么，

若 z∉C，则 z∈f ( z ) 。但 f ( z ) =C，故 z∈C。矛盾。

若 z∈C，则 z∉f ( z ) 。但 f ( z ) =C，故 z∉C。也矛盾。

这说明不存在 z∈X，使得 f ( z ) =C。故 f 不是满射，康托定理得证。

康托定理是集合论最早，也最重要的定理之一。这个定理之优美，大概可以代表人类的智慧。这个定理一般放在大学数学系的三年级课程《实变函数论》中讲，但它几乎不用什么基础知识，是中学生可以理解、欣赏的。康托定理的陈述一般为，" 不存在从 X 到 P ( X ) 的一一对应 "，但实际上不存在满射。不存在满射当然就更不存在一一对应。

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康托定理与理发师悖论的比较

康托定理与理发师悖论有什么关系呢？

我们来给康托定理一个 " 理发 " 的解释。用表示该村的人的集。对每一村民 x，用 f ( x ) 表示村里被 x 理发的那些人的集，即 x 的 " 顾客集 "。那么康托所考虑的集合

不存在 z∈X，使得 f ( z ) =C。翻译成理发的语言就是：

村里不存在这样的理发师，恰给本村那些不给自己理发的人理发。这是康托证明的一个深刻的事实。

让我们把康托推理的过程也翻译成理发的语言看看：

若 z∉C，则 z∈f ( z ) 。但 f ( z ) =C，故 z∈C。矛盾。（若他给自己理发，则他是一个给自己理发的人。按照他的原则，他应该不给自己理发。矛盾。）

若 z∈C，则 z∉f ( z ) 。但 f ( z ) =C，故 z∉C。也矛盾。（若他不给自己理发，则他是一个不给自己理发的人。按照他的原则，他应该给自己理发。也矛盾。）

可见，理发师推理就是康托推理。

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评 述

那么，为什么康托定理与理发师悖论一个是定理，一个是悖论呢？

康托明确写道，这样一个 z 的存在只是假设。所以推出矛盾毫不惊讶，而是立即做出结论：不存在这样一个 z。

理发师悖论却用日常语言的 " 有 " 模糊了科学语言的 " 存在 "。" 存在 " 换成 " 有 " 以后，就不知不觉从假设变成了天经地义，于是矛盾无法解释，成了 " 悖论 "。可见，我们在前面把 " 有 " 换回成 " 存在 "，确实不是文字游戏。理发师悖论的问题确实出在存在性上。

但说 " 换回 " 对吗？谁先谁后呢？

康托定理（1895），理发师悖论（1907），康托在先。因此，说 " 换回 " 是对的。

康托深刻地证明了，不存在这样一个古怪的理发师。12 年后，理发师悖论全盘照收了康托的推理过程，却模糊了康托的存在性假设，致使矛盾无法解释，造成 " 悖论 "。

这不像个恶作剧吗？

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关于罗素悖论

读者可能知道罗素悖论，听说过 " 理发师悖论是罗素悖论的通俗版 " 的说法。如上所述，理发师悖论几乎是对康托定理的一个恶作剧。那么罗素悖论呢？

这个问题留给读者追踪、思考最好。但急于知道答案是人类的优良天性，所以也简单说明一下：罗素悖论（1902）显然受到了康托定理的启发，但它与理发师悖论有很大的不同。它的假设隐蔽得多，以致当时的集合论无法察觉。当然该假设最终还是被后来的集合论彻底破解了，所以罗素悖论早已不再是悖论了。但罗素悖论极大地刺激了当时的集合论，对集合论的进步有重大的意义。

【后记】其实，像理发师悖论这样易于破解的 " 悖论 " 可以要多少有多少，都是对康托定理的恶作剧。比如 " 恰爱那些不爱自己的人 "，" 恰恨那些不恨自己的人 "，" 恰表扬那些不表扬自己的人 "，" 恰批评那些不批评自己的人 "，" 恰修理那些不修理自己的机器人 "，" 恰引用那些不引用自己的书 "，等等等等。理发作为这些 " 反身及物动词 " 中的一个只是特别生动形象罢了。

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